点亮-文章山斗

Post Views: 391 明代御窑瓷器5——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器4——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器3——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器2——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器1——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 2017 传世御窑与出土御窑对比大展： 弘治与正德                   锥拱 瓷器装饰技法之一，又称锥花。用尖细的锥状工具在瓷坯表面划刻出龙凤、花草等细线纹饰，再罩釉烧制。这种工艺始于明永乐年间。蓝浦《景德镇陶录》记载清代景德镇窑生产的仿古瓷中，有“永窑脱胎素白锥拱等器皿”、“浇黄浇绿锥花器皿”等，可知锥拱工艺一直延用至清。    

Post Views: 367   明代御窑瓷器5——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器4——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器3——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器2——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器1——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 2017 传世御窑与出土御窑对比大展： 弘治与正德                      

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Post Views: 260 明代御窑瓷器5——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器4——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器3——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器2——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器1——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 2017 传世御窑与出土御窑对比大展： 弘治与正德         明 弘治 青花折枝花果纹盘 景德镇出土          

Post Views: 309 明代御窑瓷器5——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器4——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器3——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器2——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器1——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 2017 传世御窑与出土御窑对比大展： 弘治与正德           明 弘治 茄皮紫釉 描金牛纹双耳尊 故宫藏   明 弘治

Post Views: 140 故宫博物院斋宫　大型专题瓷器展 明代御窑瓷器5——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器4——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器3——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器2——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 明代御窑瓷器1——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展 2017 传世御窑与出土御窑对比大展： 弘治与正德 “明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世洪武、永乐、宣德瓷器对比展”　（2015 已结束） “明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展”　（2016 已结束） “明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展”　(2017) 展览旨在通过将明代景德镇陶厂或御器厂遗址出土的落选品（修复件或残片标本）与故宫博物院收藏的传世品以对比的方式进行展示，以较全面地反映明代御窑瓷器所取得的高度艺术成就，为观众朋友提供一个全面了解明代景德镇御窑烧造瓷器品种和欣赏标准器的机会。举办这样的展览，也是让分离数百年瓷器的一次再聚首。本次推出的“景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展”是明代御窑瓷器对比系列展中的第三个。     明代弘治（1488～1505年）、正德（1506～1521年）时期，处于15世纪与16世纪之交，是明代社会、文化变迁的分水岭，即明代社会开始由之前的保守、沉闷逐渐走向革新、活跃。表现在社会风气上，最突出的是淳厚朴实之风逐渐消失，人们开始变得崇尚钱财、追求财富。由于这两朝景德镇御器厂烧造的御用瓷器具有一定共性，如生产规模均相对缩小、品种都急剧减少、装饰风格也都相对朴素，因此，特将这两朝瓷器一同展出。 展览共分五个单元，分别为 清新优雅——青花、釉里红瓷器 轻盈秀丽——五彩、斗彩瓷器

对联或称楹联、楹帖、联语、对子，是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。

在2006年香港苏富比秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像”以1.16亿港元的天价，打破了历年来中国工艺品拍卖的世界记录。受此刺激，国内佛造像拍卖活动成交活跃，价格大幅刷新，众多拍卖公司纷纷推出佛造像专场，尤其是明永乐、宣德两朝的宫廷佛造像，更是众多藏家追捧的对象，价格坚挺，一路上扬。在利益的驱使下，大量伪品充斥市场，让藏家真假莫辨。金申先生是我国佛像鉴定领域的权威专家，此文系作者的真知灼见，相信能对读者的收藏活动具有指导作用，不可不读。

封底是用来装藏造像的底板。所谓装藏，顾名思义，就是在佛像的内膛放置一些有纪念意义或有宗教价值的圣物，其中舍利是必须的。舍利又分为法身舍利和生身舍利。生身舍利是指大成就者，得道上师的真身舍利；法身舍利是指《佛顶尊胜咒》、《佛顶放无垢光明咒》、《正法秘密筪印咒》、《菩提场庄严咒》、《十二因缘咒》等五部大陀罗尼咒。此外，还要放置一些金银、珠宝、香料、五谷等。

Post Views: 122 《佛教的造像的基礎源流》希臘貴霜、自然笈多、魔幻帕拉 【孔雀王朝（Mauryan Dynasty，BC 322~185）】 1. 西元前4世紀～西元前2世紀，無佛像崇拜時期。 2. 象徵物1：三叉杖、獅子、法輪、蓮華輪。 3. 象徵物2：足印、菩提樹、佛座、舍利塔。 【巽迦王朝（Shunga Dynasty，BC185~73）】 1. 西元前2世紀～西元前1世紀，無佛像崇拜時期。 2. 延續前朝表現特徵。 【貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）】 1. 犍陀羅：希臘術風格，進入佛像崇拜的時期（厚重衣袍）。 2.

佛像艺术是我国艺术宝库中的瑰宝。两汉时佛教传入中国，佛像也随之传入。我国的佛像艺术在吸收印度佛教艺术的基础上，经过艺术家和民间工匠的再融合、再创造，形成了具有中国特色的艺术门类。特别是以东晋美术家戴逵为代表的佛像雕塑家的出现，标志着中国的佛像艺术发展到了相当高的水平。

从公元13世纪至19世纪，元、明、清王朝都把治理巩固藏区疆域视作国之大政。给藏区宗教领袖颁赐宫廷精制的金铜佛像，是维系中央王朝与藏区地方的重要纽带。这种经略边疆事务、增强文化认同、维护国家统一的智慧，把中国广袤土地上相互依存的汉藏文化、多元文化融合在金铜佛像艺术之中，也把中国古代精湛的金属铸造、鎏金技艺、美术造型等工艺熔于一炉。特别是明代永乐、宣德时期的金铜佛像艺术，几乎达到了精致无瑕的完美程度。

时序进入深秋，北京艺术品市场陡然刮起一股蒙古佛像之风，它如大漠的风沙一样，那么的强劲，又那么的迅捷，很快波及京城内外。一时间市场上都在谈论蒙古佛像，谈论蒙古佛像的风格特点，谈论蒙古佛像的优美表现，乃至谈论蒙古佛像的创始人札拉巴札尔。北京一家拍卖公司率先祭起蒙古佛像的大旗，堪为今年秋蒙古佛像风潮的始作俑者。该公司推出的蒙古风格札拉巴札尔巨身像，是迄今为止国内外艺术品市场上现身的最完美的蒙古造像作品。之后，欣闻北京保利公司推出了四尊精美的蒙古佛像，此次重磅出手必将成为今秋艺术品市场蒙古佛像的一场压轴大戏。那么，蒙古佛像何以赢得人们如此地青睐和热捧呢？笔者带你一起走进蒙古佛像的历史世界，去了解它的发展历程，了解它的大美风范，而尤其需要了解的是，在荒漠无垠的大漠之上为何能够绽放出如此美轮美奂的艺术奇葩。

Post Views: 63 历代佛教造像文化浅析

西藏地处我国西部边陲，其山高地险、气候恶劣构成与周围民族的天然屏障，但是这个屏障并没有将它同周围的世界隔离开来，千百年来通过各种方式的交流，它既保持了同周围世界的联系，又得以利用自然的形势免遭同化；它既吸收了希腊、罗马、印度、尼泊尔、中亚、我国新疆、内蒙古和中原内地等多种文化艺术因素，而又不类同于任何一种被它吸收的文化，呈现出一种独特而鲜明的地域文化风貌，藏传佛教造像艺术正是这一文化风貌的重要体现。

汉传佛教是流行于我国汉族人聚居地区，以汉语文字为载体的佛教，是在印度佛教基础上融入我国传统的思想文化而形成的地域性佛教派系。汉传造像艺术是汉传佛教不可分割的重要组成部分，它是造像题材上主要以汉传佛教的基本崇奉为表现对象，在艺术风格和手法上以印度佛教造像艺术为依据，同时不断吸收我国传统的审美观念雕刻技法，是一种具有中国佛教和文化特色的艺术形式。

佛教艺术品，承载宗教、历史、文化层面的价值与意义，在千余年间，跨越时空的界限，静谧而又坚韧地，将信仰的力量和艺术之美传递给人们。观瞻佛教艺术品的意义，在于悦目后的赏心，在于微笑后的拈花；收藏是一段因缘往复的开始与休止，在物与人，施与受之间，收藏即可成“因”，又可谓“果”。

黄春和，1965年出生，湖北武汉人。1986年毕业于中国佛学院，1965年出生，湖北武汉人。现为首都博物馆研究员，兼北京市文物鉴定委员会委员。主要研究方向为北京佛教历史和汉藏佛教艺术。先后发表学术论文百余篇。

因长期从事博物馆藏品的保管工作，在文物鉴赏方面积累了较为丰富的经验，尤其擅长佛教文物（包括造像、唐卡、法器等）的鉴定。

藏传佛教造像艺术肇始于公元7世纪初，此后一直伴随着藏传佛教的发展而发展。千百年来，它在继承印度密教艺术的基础上，不断融入西藏本土的传统信仰和民族审美情趣，形成了独特的艺术风貌。造像种类繁多、形象复杂多变是其最为引人注目的艺术特色。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。今年春拍无疑是佛像艺术品大放异彩的大好时节，各大小拍卖公司可谓八仙过海，各显神通，不约而同地推出了佛像艺术品专场，以迎合和满足市场的热切需求；一些名贵珍稀的佛像艺术品也随之如雨后春笋般纷纷现身，让人应接不暇，令人称奇叫绝。北京保利拍卖公司以2015年在佛教艺术品拍卖上的上佳表现，已成功坐稳国内外佛像拍卖的头把交椅，成为国内外佛像专项拍卖的执牛耳者。今年春拍他们又信心百倍地推出了众多的佛像精品、名品乃至珍稀拍品，其中这尊明代宣德款铜镀金观音菩萨像以罕见的体量、完美的造型、精緻的工艺、高贵的品质最为引人注目。它的现身必将引起市场轰动，成为今春国内外拍卖市场上的最大亮点之一，也必将再次掀起市场和全社会关注和收藏明代宫廷造像新的热潮。

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