趟徉历史的长廊:北京五塔真觉寺及石刻艺术博物馆 — 历史沿革 (2)

明永乐初年(1403—1424),尼泊尔高僧室利沙(也称为板的达、五明板的达,哈里麻、葛哩麻)来到北京,向明成祖进献了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的图纸,明成祖与他谈经论法十分投机,遂封其为大国师,授予金印,并亲自选址,为他在西关外二里的长河北岸建造驻锡之地,赐名真觉寺,并下诏为金佛建塔。至明成化九年(1473)金刚宝座塔建成。

故宫所藏崇庆皇太后《万寿图卷》
故宫所藏崇庆皇太后《万寿图卷》

清乾隆二十六年,在真觉寺为皇太后祝寿,盛况空前,成为该寺的最鼎盛时期。现在还有描绘当时盛况的《釐延千梵》图传世,从图上可看到真觉寺当年数重院落的全貌。

清乾隆《釐延千梵》图
故宫所藏 清乾隆《胪欢荟景图册》之《釐延千梵》 崇庆皇太后七旬盛典 图

乾隆为给其母做寿曾两次重修真觉寺。清乾隆十六年1751),乾隆第一次重修真觉寺,重修后为避雍正帝胤禛之讳,改名为“正觉寺”。乾隆二十六年(1761),乾隆为皇太后七十大寿祝寿,将真觉寺作为祈福的主要场所之一,进行了全面修葺,将所有殿顶改用黄琉璃瓦,并改名“大正觉寺”。祝寿时,上千名喇嘛被请来真觉寺念经,同时吹奏长筒短角,一时鼓饶齐鸣,经声如潮,各国使臣都进贡了寿礼,顶戴花翎的大臣们奔波在殿前塔后,盛况空前。当时热闹繁华的场景都被绘制在《釐延千梵》中的《胪欢荟景》彩画之中,至今仍保存在故宫博物院,标志着真觉寺作为皇家寺院的威严气势,同时也展现出了真觉寺最鼎盛时期的景况,堪称当时等级最高的寺院。

注:

  • 釐(Li, 喜),釐延千梵: 千僧颂贺寿诞图。
  • 胪(Lu, 罗列),胪欢荟景:嘉年华场景实录图集。
御製重修正覺寺碑
御製重修正覺寺碑
乾隆 御制重修正觉寺碑 说明牌
乾隆 御制重修正觉寺碑 说明牌

御制重修正觉寺碑/Stele of Rebuilding Zhengjue Temple under the Imperial Edict  0152
乾隆二十六年(1761)十一月。碑螭首, 首身高 295、宽93、厚31厘米; 龟趺高 89、宽99、长219厘米。清高宗弘历御制。 碑文蒙、藏文合璧, 记载乾隆二十六年重修正觉寺的情况。正觉寺即真觉寺, 俗称五塔寺。 此碑立于金刚宝座西侧。原有碑亭, 今已无存。

2014年曾获美国美银美林银行全球“艺术保护项目”资助修复

御製重修正覺寺碑文

自萬壽寺迤東,不二里而近,有招提五塔離立,衆因以寺所有名之。實舊誌所稱大正覺寺者也。

朕敬爲聖慈祝釐,歲辛未,既命將作庀材營繕,逮今辛巳,星紀載周。恭遇七旬大慶,復出帑金,是崇是飾。 所司以落成告,且礱石請文。考梵典釋佛義曰覺,又曰:佛像標身,經標口,塔標意。故說根塵者以意爲之因緣,譚覺性者亦以意爲之提攝。

世傳阿育王建塔八萬四千,震旦僅得十之一。若茲寺經始明永樂間,西竺國師班的達。

用一臺五佛準印土金剛寶座成式,俾大千情與無情咸知印可。

其於開宗也甚著,而於資福也甚閎。然觀大慈氏如如不動意于何有?彼芸芸者覔意了不可得,則相率而求之相輪窣堵,自凡僧初果以至辟支菩薩六重七重云爾,是何異和南合十執丈六以求像,執華嚴海藏以求口者哉?

反以是觀,震旦所標固不必意西竺之意,而以無意利益羣生者,雖放之遍滿恆河沙數,無盡意法界無二無別可也。

乃者楶梠交疏,增輝初地,華鑑寶鐸,具足莊嚴。將諏辰侍輦過之,疇不皈依迴向晉無疆之祝乎?

嗣是每逢慶典,其鳩工夙事,常與六甲循環,極無量八百鼻功德永弗替。

乾隆二十有六年歲在辛巳冬十一月吉日御筆

真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
真觉寺说明牌
北京五塔真觉寺 导图
北京五塔真觉寺 乾隆 铜板导图
北京五塔真觉寺 乾隆时期平面图
北京五塔真觉寺 乾隆时期平面图
北京石刻博物馆平面图
北京石刻博物馆平面图
真觉寺大事记
真觉寺大事记

自清朝后期开始,真觉寺逐渐衰落,只余下一座金刚宝座孤立寺中,饱受风雨的磨难。有人说,寺院是毁于八国联军的一把火。也有人说,是掌管蒙古、西藏等少数民族地区事务的蒙藏院将寺院卖给了一个商人,商人将寺中所有的殿堂建筑拆毁,把拆下的梁柱都当木料给卖掉了。寺庙究竟因何而毁,这是真觉寺的第一个不解之谜。

北京五塔真觉寺
北京五塔真觉寺
雕云鹤八卦香炉
雕云鹤八卦香炉(残)

雕云鹤八卦香炉/Incense Bunder Engraved with Clouds Cranes and Eight Diagrams
清(1644-1911)。双耳残缺, 高 194、残宽137、径121厘米。圆鼎式, 分香炉与底座两部分。香炉为兽足, 双曲附耳, 口饰缠枝纹, 颈饰圆涡纹, 耳饰宝相花, 腹饰仙鹤云纹、八卦符号; 底座口沿饰缠枝纹, 颈饰海棠线, 肩饰云纹, 底足步角云纹。1998年海淀区海龙大厦工地出土。

雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)佛八宝之莲花
雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦香炉(残)佛八宝之双鱼

 

雕云鹤八卦香炉(残)
雕云鹤八卦 如意云肩 狮头三足香炉(残)
北京五塔真觉寺
北京五塔真觉寺
北京五塔真觉寺
北京五塔真觉寺 永乐时期的大雄宝殿 残存石雕大须弥座 八宝,梵文《吉祥海赞》仰覆莲、束腰狮子绣球
北京五塔真觉寺
北京五塔真觉寺
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 背面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面
五塔真觉寺 侧面仰 覆莲、束腰须弥座,八宝/金刚杵/佛像/大鹏金翅鸟

回廊供奉横:【横三世佛】 中央释迦牟尼佛东方药师佛(另一说是东方阿閦佛,又称“不动佛”),西方阿弥陀佛 . 【竖三世佛】 过去佛为燃灯古佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛;

寺下 释迦牟尼佛
寺下回廊释迦牟尼佛, 现在佛,汉地尊称释迦牟尼为如来佛祖
寺下供奉之药师佛
寺下回廊供奉之药师佛。祈祷于药师佛,主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。
寺下 阿弥托佛
寺下回廊 阿弥托佛, 西方極樂世界的教主。“阿彌陀”意譯為無量,也譯作無量壽佛或無量光佛。
寺下 释迦牟尼佛
寺下回廊释迦牟尼佛 (原配 燃灯佛已丢失, 燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛)

石吼 Stone Hous
明(1368-164。又名“恬”。通高 261、长165、宽119厘米。兽取坐姿, 臀部着地, 前腿直立身势上扬, 昂首吐舌, 身饰双翼, 通脊两侧亦是双翼, 头首局部斷残, 前腿局部断缺,下承须弥座, 東腰, 上下枭、圭角云纹, 座素面, 玄纹。原址在海淀区玉泉山功德寺。

石吼
石吼
石吼
石吼
石吼
石吼

 

石吼
石吼

晏公祠石殿 Stone Hall of Temple Made by Yan Hong 0842
明正德七年(1512)孟秋制。歇山頂大脊柱剑靶吻, 垂脊、戗脊, 象眼、檐口饰沟滴、方椽。高210、宽180、进深140厘米。 晏公祠石殿, 又名“道统香火殿”, 石仿木结构, 一间。下部整雕須弥座式殿基。两侧山墙一雕龙马、河图, 一雕洛龟、洛书, 配文字, 晏公祠石殿为明太监晏宏所建, 初名“古圣庙”, 此殿系其附属建筑地藏殿前之物。晏公祠在海淀区万安区。

2014年曾获美国美很美林银行全球“艺来保护项目”资助修复

明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿

 

明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿 洛书
明 晏公祠石殿 洛书
明 晏公祠石殿 河图
明 晏公祠石殿 河图
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿 “诗书万卷圣贤心”
明 晏公祠石殿
明 晏公祠石殿 “日月两轮夫地眼”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

临渊阁主

临水登楼数点梅花, 小阁藏春品鉴绝学。