黄斐: 故宫博物院藏康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (一) 耕织牧渔

内容提要:
康熙瓷绘人物以其鲜明的时代风格和包罗万象的审美姿态享誉瓷坛。故宫博物院所藏康熙人物纹瓷器，数量众多、规格极高、品类颇丰，是研究清初宫廷文化的绝佳样本。这些珍贵的艺术史料，既是当时社会政治经济、人文理念、宗教信仰、民俗民愿的融合体现，更是帝王本人审美思想的直接表达，具有极高的证史功能和价值。本文对故宫博物院所藏康熙瓷器人物纹进行分类和文化内涵阐释，总结出“耕织牧渔”“山水寄情”“锐意文治”“肄武绥藩”“仕女婴戏”“大众文学”“宗教神仙”“意必吉祥”八个主要方面，进一步挖掘了康熙瓷器人物纹所蕴藏的深厚文化内涵和审美价值，为传承和弘扬中华优秀传统文化略尽绵薄之力。

• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (八)意必吉祥
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (七)宗教神仙
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (六)世俗百态
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (五)仕女婴戏
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (四)肄武绥藩
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (三)锐意文治
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (二)山水寄情
• 黄斐: 康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (一) 耕织牧渔

康熙时期，国力蒸蒸日上，陶瓷艺术的发展达到了全新的高度。《陶雅》赞曰:“世界之瓷，以吾华为最。吾华之瓷，以康雍为最。”康熙帝对瓷器烧造的重视程度和投入的心血远超前代。他重贤任能，选派内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中臧应选、笔帖式车尔德、江西巡抚郎廷极督理景德镇制瓷，不仅创烧出可独步本朝的青花、五彩，更引领清代官窑走向发展本朝特色的道路。康熙在位六十一年，经济发展、文化繁荣，瓷业官民并举、竞相发展，将盛世之景尽收其中。纵览故宫博物院藏瓷，耕织牧渔、贤臣名相、文人雅士、兵戈戎马、仕女婴童、神仙圣哲、文学形象，无一不有，呈现出博采众长、海纳百川的时代特征和精神风貌。

1. 耕织牧渔 以助衣食丰饶

康熙官窑人物以耕织图为最佳。《饮流斋说瓷》曰:“康熙耕织图为瓷界可珍之品，所作以盘、碗为多，图凡多幅，每幅各系以御制诗一，诗乃短五古也。青花、五彩均有之，五彩尤为罕觏。”其中，最具代表性的莫过于康熙五彩耕织图棒槌瓶[图1] ，瓶身绘养蚕、碓米两组经典纹样，并题“春碓”“分箔”五言诗两首，诗画相通，一幅细腻传神的劳作之景跃然而现。康熙青花春耕图碗[图2] ，外壁绘辛劳繁忙的春耕之景，并书以御制诗一首，名曰《耙耕》。诗中饱含对农民的同情，传递了统治阶层对劳苦大众的体恤和感恩。耕织图得以在康熙一朝批量跃迁于御窑瓷上并非偶然，更有其深刻的历史根由。农为天下之大本，封建帝国之命脉。清初连年战乱，以致地荒民逃，赋税不充，有可耕之田，而无耕田之民。为尽快恢复农业生产，重建发展秩序，顺治帝时就鼓励开垦耕种，永准为业。康熙朝对农业的重视更达到了新的高度，实行了一系列卓有成效的农业政策。康熙帝自幼喜观稼穑，所得各方五谷菜蔬之种，必种之，以观其收获。他心系农业技术发展，在京畿地区推广水田，甚至亲自培育高出众稻之上的天然杂交水稻“御稻米”。他重视农业仪典，祭祀先农，示范养蚕。康熙认为“满汉人民，悉赖农业，须多方劝谕，开垦耕种”。’在其南巡之际，见南宋楼瑞所作的《耕织图》，深契圣衷，传旨命宫廷画家焦秉贞重新绘制，朱圭、梅裕风镌版印制。在这样的时代背景下，以《耕织图》为蓝本的瓷器

一跃成为康熙朝最具特色的艺术品类。瓷绘耕织图的推广，一则，起到了劝课农桑、教化民风的作用。二则，强调了满族帝王“念生民之本，以衣食为天”的正统形象。正如《御制耕织图·序》曰:“古人有言:‘衣帛当思织女之寒，食粟当念农夫之苦’，朕惓惓于此，至深且切也。”即便是皇室子孙臣庶，也要谨记“粒食维艰，授衣匪易”。康熙帝重农爱民若此，笼络了上至精英阶层，下至劳动大众的心。

另一类反映劳动人民日常生活的常见题材是牧牛图。图多以木桥野径、阡陌小景作衬，具有浓郁的乡村田园风格。康熙青花山水牧牛图瓶[图3] ，绘二人结伴牧牛，一人吹笛之间，被同伴吸引，转头相望。其同伴伸手所指，似是一顶被风吹落的草帽。“风吹帽落，人指牛追”这一动态场景还出现在另一件青花山水童子牧牛图盘中，为画面增添了勃勃生机，颇有妙趣。

渔业是封建农业经济的重要组成部分。渔文化自仰韶时代始，贯穿华夏数千载，但真正意义上的渔家乐图在明末清初才发展起来，并在康熙朝的瓷绘中拓展出更为丰富生动的场景。故宫博物院藏康熙青花捕鱼图笔筒、青花渔家乐图笔筒(3件)、斗彩捕鱼图笔筒[图4~8]，分别刻画了渔人以罾罩鱼、张网捕鱼、执叉刺鱼、浅滩围捕、徒手捉鱼等真实的劳动场面。康熙青花渔家乐图方花盆[图9]，一面绘众人捕获大鱼，画面正中是巨大的鱼身，渔夫们正通力合作，二人抬杆，一人抱紧鱼尾，另有两人蹲于水中奋力托举。河岸边，老叟稚童，正欣喜地关注着这忙碌的场面。方盆另一面绘渔妇们快步行于桥上，或以篮提鱼，或以担挑鱼，身后一小童，亦手提鱼篮，分享着收获的喜悦。渔家虽繁忙辛苦，却仍然抱有积极乐观的生活态度。康熙五彩渔家乐图棒槌瓶、青花渔家乐图棒槌瓶[图10~11)，描绘了劳作之余的休憩娱乐。既有渔夫推杯换盏、猜拳行令，也见渔妇、孩童乃至鸬鹚相伴其中。亲友相聚、新糯酒香、鱼羹稻饭、蟹紫虾红，多么悠然惬意。这种艺术表现形式既延续了晚明画派对世俗生活的审美观照，更增添了康熙时期太平盛世的象征意味，迎合了帝王在其统治下“海宇升平、物阜民丰”的政治评价。当然，这也与统治阶层对社会的价值导向密不可分。所谓“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”。渔家乐图中，亲族兄弟同心协力、携老挈幼、夫唱妇随，营造出一幅幅和谐融洽的社会风俗画卷。