黄斐: 故宫博物院藏康熙瓷器人物纹及其文化内涵探析 (三)锐意文治

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3. 锐意文治引领文德兼美

清代帝王皆以汉学为政纲，宣扬满汉一体，强化文教治国。康熙瓷绘文人的盛行正是这种政治和精神意涵的体现。十八学士图[图21~图22]应属文人意象最多的构图形式。唐李肇《翰林志》载:“唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳……时人谓之‘登瀛洲’。”十八学士与太宗是君臣相得的典范，为历代帝王效法，文人歌颂。自古为政之要，唯在得人。康熙自幼研习四书五经，推重朱熹理学，他崇儒重道，广开科举，于康熙十六年(1677)设“南书房”，康熙十七年(1678)诏“举博学鸿词科”，谕吏部:“自古，一代之兴，必有博学鸿儒，振起文运，阐发经史，润色辞章，以备顾问著作之选。朕万几余暇，游心文翰，思得博学之士，用资典学……凡有学行兼优、文辞卓越之士，不论已仕未仕，令在京三品以上，及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。”康熙帝首重人才，不拘一格，于当时的文人而言，也迎合了儒家倡导的积极入世，修齐治平的处世之道。由此，圣主得贤臣颂、文王访贤、四景读书乐等题材在瓷绘中大量涌现。

古代贤俊，既有辅弼王权的贤臣名相、名著府僚，也有隐逸淡泊、品行高洁的文人雅士，他们的共同

之处在于文德兼美，入仕则为君为国，处野则超尘出世、流芳千古，为历代讴歌颂赞。故宫博物院藏瓷中，绘圣贤高雅生活者不胜枚举。若青花“竹林七贤图”缸[图23]、青花五彩“竹林七贤图”尊〔图24]、五彩“兰亭会”棒槌瓶[图25]，画面中，众贤雅集宴乐、文酒相会、吟诗作赋、品茗对弈、乘兴挥毫、逍遥长歌,实乃风雅也。

文人好酒，以酒为题最具代表性的莫过于“饮中八仙”。故宫博物院所藏多件康熙青花人物诗句小杯，绘有“贺知章骑马”“太白醉酒”等纹样。一件八开光青花人物图葵瓣大碗〔图26]，虽未附诗句，但与上述小杯进行比对，可确定画面正是“知章骑马似乘船，李琎道逢曲车口流涎，李适之日兴费万钱，崔宗之举觞望青天，苏晋醉中爱逃禅，李白长安市上酒家眠，张旭挥毫落纸如云烟，焦遂高谈雄辩惊四筵。”这栩栩如生的群像图，对应了唐杜甫的《饮中八仙歌》，展现了众贤豪放旷达的性格特征，弥漫着诙谐欢快的情调。